酒店男性公關【牛郎店】(轉)高雄便服禮服KTV酒店經紀人打工兼差
政府為何要大力掃蕩牛郎店，實際執行的男性警察人員說到：「法律規定沒
有規範到牛郎店，在起先牛郎店只有一、二家的時候沒有斷水斷電，是之後媒體
報導，議會質詢，才開始受到注意，那牛郎店對社會的危害性比較大！」。
值得注意是，牛郎店真的對社會危害性比較大？究竟在執法者警察
人員主觀的認知中──牛郎店的存在到底對社會有何危害？「牛郎店裡，那個牛
郎甜言蜜語，使得像女銀行員盜領公款，老婆盜賣家產，造成悲劇收場，造成很
多家庭的破碎！」。這裡值得思考的是，男性的執法人員對男性性從業
者的想像似乎傾向認為只有負面的效果，包括造成悲劇、家庭破碎等；在他們看
來並沒有任何存在的意義與功能。將這與男性對女性性從業者的態度作對比時，
可以明顯的發現其中的差異。以張家銘（1997a）研究的調查結果為例，對社會
大眾尤其是男性而言，色情行業的存在並不必然完全是負面的，其對整個社會亦
有著正面的作用，如提供休閒娛樂場所、減緩社會問題產生、象徵社會多元民主
等。這樣的強調色情產業及性交易的正功能看法，該研究的質性訪談也同樣發
現，民眾（不論男性或女性）對色情行業存在也傾向相當正面的態度，包括認為
食色性也、滿足需求、減少社會問題⋯等。
弔詭的是，色情存在的功能論述，就本研究的男性受訪者而言，一旦將色情
從業者的性別置換成男性時，此行業或從業者存在的意義卻瞬間轉化成負面的、
具傷害性的。也就是說，男性看待色情工作時，尤其充滿對男性性工作者的污名
與歧視，典型的論調是「當然看不起呀！男人身強力壯不去賺錢，幹嘛賺這種
錢？」（PWM03）。這種論調，指責男性身分做為性工作者的不正當性及不合理
性，意即男性賺軟錢、吃軟飯，不符合社會對男性的「男子漢大丈夫」的形象，
是令人瞧不起的。此外，有男性性仲介業者提到，「這是非常的不正常，男人去
當牛郎純粹都是要去騙一騙，他想說可以玩女人，又有錢可賺」（SCM01）。這該
如何解釋，為何這些男性對牛郎充滿批評、負面的態度呢？
一般人對色情世界不同性別的情慾9角色配置，皆以一種僵化的「女性從業、
男性消費」來想像，以致男性對除了以自身為消費主體的色情世界能相當的理解
外，卻也面臨整個大環境的快速轉變，包括社會、文化對性態度的開放、女性經
濟力的提高，以及資本主義運作邏輯發揮極至，女性顧客消費男性從業者的模式
醞釀而生。這促使一般民眾尤其是男性，往往在來不及接招之下產生適應不良與
認知失調。所以，男性對男性性從業者有相當的偏見與負面的態度。另外，亦可
能是男性向來作為性消費的「獨佔者」，一旦這種性利益或消費特權面對挑戰時，
自然產生一定的抵抗與回應。男性民眾對牛郎的仇視，可能也與男性先天上性能
力的限制有關。Kate & Schippers(1996)就提到到「男人時常看到他們自己的性能
力(sexual power)在與女人的關係中是有限的」，因此，一般男性對於象徵性能力
「異於常人」的牛郎，自然不是滋味。
這種男性的性獨霸權，進而歧視牛郎的論調，女性受訪者清楚的指出，這是
大男人的心態作祟：「男性本身的大男人主義還是存在，這個他覺得女生可以做
（性工作者），男生不可以做（性工作者），男生可以做（性的消費者），女人不
可以做（性的消費者），所以這個還是刻板印象」。另外，也有女性性
工作者提到：「其實，你一體兩面去給他看，男生、女生從事這種行業，其實女
生你說是從娼來說，男生就是從牛啊！兩個都是一樣出賣勞力在賺錢，是在賣
的，對不對！為什麼對牛郎嫉惡如仇呢！就是『大男人主義』的觀念啦！男性沙
文主義啊！男性這樣有失面子啊！為什麼要靠這樣子在生活啊！可能是，我認為
最大的觀念是有人深受其害啦！才會嫉惡如仇啦！而且是（警方獲政府）高層的
老婆曾經這樣！才會對牛郎店嫉惡如仇！」。這是從揣摩男性執法者
意向來看待掃蕩牛郎店的說法。根據這位女性受訪者的詮釋，提到男性在看待牛
郎時骨子裡是「大男人主義」、「男性沙文主義」觀念在作祟，某種程度切實地掌
握了男性看待牛郎的心態，這也反映出女性對現象觀察的敏銳力及對性別意識反
省的能力。
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